Per Freud, la psicanalisi era e voleva essere una scienza. Lacan abborda la questione facendo riferimento a Galileo, in quanto iniziatore della scienza moderna, e a Cartesio, come colui che ha posto i fondamenti di tale scienza. Il soggetto della psicoanalisi, dice Lacan, è lo stesso soggetto della scienza, vale a dire il pensiero, che Cartesio isola nel Cogito. Soltanto che, grazie alla dottrina della creazione della verità eterna, Cartesio scarta il problema della verità confidandola a Dio, per poi avere tuttala libertà d’azione nel campo del sapere. Cosi’, respinta dal campodella scienza, la verità fa ritorno nel discorso psicanalitico. ELacan partendo da questo presupposto puo’ affermare senza ombra di dubbio che il soggetto della psicanalisi è il soggetto forcluso della scienza.

Inoltre Lacan si è sempre preoccupato della trasmissione integrale della psicanalisi, in modo da evitare agli analisti un certo fuorviarsi chepotrebbe snaturare la loro esperienza. Solo il matema assicura una tale trasmissione.Da qui il ricorso alla lettera che richiama l’ordine della scienza, a condizioneche non la si limiti al campo del misurabile.

Pensiamo che tali questioni meritino di essere riprese e sottoposte a una certa critica, come pure la questione fondamentale che pone l’interrogativo sul fatto che la psicanalisi possa essere considerata come qualcosa di diverso da una « scienza dei testi ». E se la psicanalisi è di fondo qualcosa di diverso, questo le impedisce l’accesso al reale ?


Moustapha Safouan

(traduzione di Silvia Lippi)


Responsabili per la Francia Vannina Micheli-Rechtman, Marc Nacht, Claude-Noële Pickman, Moustapha Safouan